Каменная рыба (19'50)2023РоссияРежиссер: Серафима МироноваЛика – ювелир. Световой мир камня для нее более реальный, чем все остальное. Но чем ближе она подходит к завершению своего произведения, тем активнее действительность начинает вторгаться в ее хрупкое сознание.Stone Fish (19’50’’)2023RussiaDirector: Serafima MironovaLika is a jewelry maker. The magnificent life of light inside the gems seems more real to her than anything else. But as she gets closer to finishing her creation, reality starts intruding her fragile consciousness.Рецензия от участника Лаборатории текстов о киноУбить Бога в себе«Каменная рыба» — учебная работа Серафимы Мироновой, молчаливо повествующая о метафизических переживаниях и самоопределении студентки ювелирного курса.Работа выстроена на парадоксальных сочетаниях форм и образов, основными из которых являются рыба и камень — они отображают состояние главной героини. Утонченная, закрытая, болезненного вида девушка погружена в свою работу и личностные переживания. Страх внешнего и сфокусированность на внутреннем передается визуально: отсутствие лиц окружения и постоянное одиночество против сияющих макропланов камня и воды. Занимаясь изготовлением кубка, студентка чувствует себя как рыба в воде. В этом проявляется одна из ведущих антиномий — рыба в своей комфортной зоне, созданной для дальнейшего употребления в пищу, к тому же и каменная. Параллельно лейтмотивом идет тема поглощения, выражаемая отвращением девушки к картине «Вакх» кисти Рубенса, описывающей леность, чревоугодие и разврат; сверхкрупный план жующего одногруппника с дальнейшим визуальным развитием уже в кошмарах пережевывающей рыбу главной героини. Рыба, как стороннее олицетворение протагонистки, несет в себе и символическое значение мировой культуры — Создателя. Вторит христианским мотивам и гравировка изготавливаемого кубка: «Христос Воскрес». Это наталкивает на мысли о теме поиска творца: девушка — и создатель, и создание. Ей тяжело принять свою человечную сущность, обнажившись перед самой собой. В своих кошмарах она, как обезличенные вокруг люди, выпивает из своей же чаши, сосуда для вина (и кровь Христа, и атрибут Диониса), что вызывает отторжение рыбы из нее и как еды, и как нутра. Ее стремление к воде, первородной для жизни материи, завершается сценой в душе, после чего рыбу разделывают.Завершается фильм планом, где героиня стоит за кассой в том магазине, где наблюдала свой образ в аквариуме на продажу. Соотношение рамок кадра сменилось с 3:2 на стандартные 16:9. Довольно грубый прием для показания раскрепощения, особенно если учитывать начальный стиль повествования в духе Бергмана и Бунюэля с характерными композициями вроде мечущейся, словно выброшенной на сушу, девушки, с ассоциативными вставками агрессивно-красной воды. Это еще одна антитеза, но уже формы — перемена визуального языка отображает субъективное восприятие героини, перешедшее от закрытого и элитарного к открытому и понятному.Терзаясь творческими и экзистенциальными вопросами, девушка терялась в себе. Каким бы великим ни было ощущение собственного предназначения, даже символ Бога подадут к столу.Автор текста: Ирина Табатчикова - Учебный игровой фильм - 108teonvi

Каменная рыба

Каменная рыба

admin Photo
admin
6 месяцев
443 Просмотры
0 0
Категория:
Рейтинг:
Описание:

Каменная рыба (19'50")

2023

Россия

Режиссер: Серафима Миронова

Лика – ювелир. Световой мир камня для нее более реальный, чем все остальное. Но чем ближе она подходит к завершению своего произведения, тем активнее действительность начинает вторгаться в ее хрупкое сознание.

Stone Fish (19’50’’)

2023

Russia

Director: Serafima Mironova

Lika is a jewelry maker. The magnificent life of light inside the gems seems more real to her than anything else. But as she gets closer to finishing her creation, reality starts intruding her fragile consciousness.

Рецензия от участника Лаборатории текстов о кино

Убить Бога в себе

«Каменная рыба» — учебная работа Серафимы Мироновой, молчаливо повествующая о метафизических переживаниях и самоопределении студентки ювелирного курса.

Работа выстроена на парадоксальных сочетаниях форм и образов, основными из которых являются рыба и камень — они отображают состояние главной героини. Утонченная, закрытая, болезненного вида девушка погружена в свою работу и личностные переживания. Страх внешнего и сфокусированность на внутреннем передается визуально: отсутствие лиц окружения и постоянное одиночество против сияющих макропланов камня и воды. Занимаясь изготовлением кубка, студентка чувствует себя как рыба в воде. В этом проявляется одна из ведущих антиномий — рыба в своей комфортной зоне, созданной для дальнейшего употребления в пищу, к тому же и каменная. Параллельно лейтмотивом идет тема поглощения, выражаемая отвращением девушки к картине «Вакх» кисти Рубенса, описывающей леность, чревоугодие и разврат; сверхкрупный план жующего одногруппника с дальнейшим визуальным развитием уже в кошмарах пережевывающей рыбу главной героини. Рыба, как стороннее олицетворение протагонистки, несет в себе и символическое значение мировой культуры — Создателя. Вторит христианским мотивам и гравировка изготавливаемого кубка: «Христос Воскрес». Это наталкивает на мысли о теме поиска творца: девушка — и создатель, и создание. Ей тяжело принять свою человечную сущность, обнажившись перед самой собой. В своих кошмарах она, как обезличенные вокруг люди, выпивает из своей же чаши, сосуда для вина (и кровь Христа, и атрибут Диониса), что вызывает отторжение рыбы из нее и как еды, и как нутра. Ее стремление к воде, первородной для жизни материи, завершается сценой в душе, после чего рыбу разделывают.

Завершается фильм планом, где героиня стоит за кассой в том магазине, где наблюдала свой образ в аквариуме на продажу. Соотношение рамок кадра сменилось с 3:2 на стандартные 16:9. Довольно грубый прием для показания раскрепощения, особенно если учитывать начальный стиль повествования в духе Бергмана и Бунюэля с характерными композициями вроде мечущейся, словно выброшенной на сушу, девушки, с ассоциативными вставками агрессивно-красной воды. Это еще одна антитеза, но уже формы — перемена визуального языка отображает субъективное восприятие героини, перешедшее от закрытого и элитарного к открытому и понятному.

Терзаясь творческими и экзистенциальными вопросами, девушка терялась в себе. Каким бы великим ни было ощущение собственного предназначения, даже символ Бога подадут к столу.

Автор текста: Ирина Табатчикова

Комментарии:

Комментарий
Следующий Автовоспроизведение